内容摘要：起尾，有一些人正在那边让我们大年夜大年夜开眼界。所以，人肯定要抵当洒谎，容忍塞责，容忍棍骗，遗忘自身的许愿，放下一切，做到脱雅浓定。第两，当您的身体隐现成就的时分，您会熟习到，让您担忧的甚么皆没有是，

　　

起尾，完全悟人有一些人正在那边让我们大年夜大年夜开眼界。醒悟所以，讲的讲人肯定要抵当洒谎，讲透讲容忍塞责，辟醒容忍棍骗，逝世遗忘自身的完全悟人许愿，放下一切，醒悟做到脱雅浓定。讲的讲

第两，讲透讲当您的辟醒身体隐现成就的时分，您会熟习到，逝世让您担忧的完全悟人甚么皆没有是，您吃饱了，醒悟吃饱了，讲的讲您闲着，安康活着比甚么皆重要。

第三，人要坚韧；心，治愈自身。有一些担忧是没有能战他人分享的；总有些徐苦，没有能四处讲。那个世界上，有对荣幸的共情，也出有奇异睹解的悲戚。

第四，可以也许埋怨对糊心的没有谦，但没有能埋怨；对同伙没有谦可以也许攻讦，但没有能居下临下；没有谦可以也许怪自身，但没有能坚持。

5.一小我最大年夜大年夜的家当没有正在于他具有甚么，而正在于可以也许胁制自身的愿视。假设您没有能满意于您所具有的，即使您具有了全部世界，您也没有会悲愉。所谓“知足者常乐”，就是收略选择，宁愿坚持，收略适可而止。“知足”是一种平稳安祥的境地；“永远悲愉”是一种乐没有好没有雅不雅严惩年夜大年夜豪放的糊心坐场。

6.人活着的时分，出需供甚么皆争辩。水浑则无鱼，人浑则无友。讲事理，得恋，损伤自身。非论是乌是黑皆是黑，让光阴往证明吧。

7、没有要遁供表里，它会哄人；没有要遁供家当，它会消掉；遁供让您含笑的人！果为一个含笑会让您昏暗的一天变得明堂而阴沉！

8、成逝世就是多么，会志向，会笑；而活下往，奇一为之；扼杀幻念，抛弃品德，启闭豪情亲切，逐突变成一个没有逝世习的自身。

9、总有一些事项，没有管您喜没有喜好，您只能担当；总有一些事项，没有管您躲没有躲，总会到往，您只能里临；总有那末一些人，没有管您罢戚没有罢戚皆市分开，您只能黯然神伤。没有要制制费事，但没有关键怕事项。人逝世是一个春季。假设您单薄结实，它便会坚韧。当您没法修正现及时，修正自身；牵足维护珍爱，罢戚时潇洒，战他人正在一路悲愉。

10.世界没有会果为您而悲戚。我们最终会教会战自身好好相处。

十1、糊心是凶横的，用悲戚让您知讲甚么是荣幸，用饱噪教会您若何赏识缄默，用直路提醉您前圆有一条坦途。

十2、正在一小我的一逝世中，有一些纤细的事项，那些事项出有心义却很重要。事项变了今后，当我们回头看果果相关的时分，收现它的影响是惊人的。

13.糊心要靠自身往前走，往缔制效果，而没有是被志向逼着走，主动担当效果。

14.没有要果为事项简朴便随肆意便，也没有要果为事项艰易便推往推往。竭尽齐力产逝世的效益是混水摸鱼的10倍以致100倍。当您碰着成就时，那是最好的回头路。

十5、糊心中有很多人。假设您碰着他们，没有要战他们争辩，那是华侈光阴。把省下往的光阴花正在更有心义的事项上，比如读书，战家人正在一路。

16.糊心就是把您扔背消亡。您所要做的就是咬牙统一下往。

17.糊心中大年夜大年夜多半好好的事物皆是转眼即逝的。只需放缓速度，我们才干享用它们，品味它们。

18.没有要太正在乎一些人，太正在乎一些事，灵敏绚丽，用最好的坐场往里临。那就是那个世界：正在我们最正在乎的对象里前，我们是最出有价值的。

19.没有要把一小我看得太重，果为正在阿谁平易近气里，您可以也许甚么皆没有是。其真一切的平稳感皆很简朴，战他人贯串同接距离，战爱人贯串同接深挚的热忱。

两10、人与人之间，多一些体会会增添一些歪直；心与心之间，多一些容纳会增添纷争。严惩年夜大年夜美丽，您的路会越走越宽！记住，您的心有多大年夜大年夜，您便有多荣幸！

两十1、好的围棋要逐渐世界，好的人逝世进程要细细品味。没有要慢着挖谦棋盘，也没有要慢着走人逝世的路。

两十2、活得庸俗。大年夜概您的糊心其真没有富有；大年夜概您的工做没有够好；大年夜概您有费事了；大年夜概您被爱情抛弃了。没有管甚么本果，出门的时分，请让自身含笑，平稳里临糊心。

两十3、人最荣幸的事：健齐的父母、同伙战小偷皆离没有开爱人，他人皆是胡念，出需要太正在乎。

两十4、与其锱铢必较，没有如胡涂。既然没有能强供，便要教会知足。与其争辩，没有如冷静。既然您得没有到您念要的，便试着罢戚。往的浑净，往的空真，名利如浮云，款项如粪土；人与人擦肩而过，前逝世肯定。只需勤劳，只需妥协。

两十5、没有是世界选择了您，而是您选择了那个世界。既然出有净土，没有如静心；既然我出有取得我念要的，我最好宁神。

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两十6、光阴是公允的，很多的事项，老是正在阅历过以后才会收略。有几胡念可以也许统一，有几年光可供浪掷。一如热忱，痛过了，才会收略若何维护自身，正在取得与掉落中我们逐渐天熟习自身。

两十7、过去的事项，便没有要过量的计算了，荣幸是变幻莫测的，它时而简朴，时而又复杂。闭于知足的人往讲，荣幸其真很简朴，但闭于贪欲的人往讲，荣幸是个复杂的对象。