缪[miù]刺[cì]是谬刺古代刺法名词,是什意思缪在身体一侧(左或右侧)有病时,针刺其对侧穴位的意思一种方法。
谬刺的谬刺来源是《黄帝内经》里《第六十三篇 缪刺论》,原文如下:
黄帝问曰:余闻缪刺,什意思缪未得其意,意思何谓缪刺?
岐伯对曰:夫邪之客于形也,谬刺必先舍于皮毛;留而不去,什意思缪入舍于孙脉;留而不去,意思入舍于络脉;留而不去,谬刺入舍于经脉;内连五脏,什意思缪散于肠胃,意思阴阳俱感,谬刺五脏乃伤。什意思缪此邪之从皮毛而入,意思极于五脏之次也。如此,则治其经焉。今邪客于皮毛,入舍于孙络,留而不去,闭塞不通,不得入于经,流溢于大络而生奇病也。夫邪客大络者,左注右,右注左,上下左右,与经相干,而布于四末,其气无常处,不入于经俞,命曰缪刺。
翻译如下
黄帝问道:我听说有一种缪刺,但不知道它的意义,究竟什么叫缪刺?
岐伯回答:通常病邪侵袭人体,必须首先侵入皮毛;如果逗留不去,就进入孙脉,再逗留不去,就进入络脉;如还是逗留不去,就进入经脉,并向内延及五脏,流散到肠胃;这时表里都受到邪气侵袭,五脏就要受伤。这是邪气从皮毛而入,最终影响到五脏的次序。如果这样发展,就要治疗其经穴。如邪气从皮毛侵入,进入孙、络后,就逗留而不去,由于络脉闭塞不通,邪气不得入于经脉,于是就流溢于大络中,从而生成一些异常疾病。邪气侵入大络后,在左边的就流窜到右边,在右边的就流窜到左边,或上或下,或左或右,但只影响到络脉而不能进入经脉之中,从而随大络流布到四肢;邪气流窜无一定地方,也不能进入经脉俞穴,所以病气在右而症状表现在左侧,病气在左侧而症状表现在右侧,必须右痛刺左,左痛刺右,才能中邪,这种刺法就叫做“缪刺”。
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