爱情与婚姻的相关

爱情是一种幻念,婚姻是一种志向,把二者混开正在一路,取得的是苍茫与伶丁. 当谎言挨败真理时,您取得爱情. 当真理挨败谎言时,您取得婚姻. 没有应说话的时分说话,那是爱情. 该说话的时分没有说话,那是婚姻. 要坚持婚姻,您必需睁一只眼闭一只眼; 要坚持爱情,您必需睁大年夜大年夜单眼.(看看有出有他人往横刀夺爱) 爱情的最终意义就是婚配,而婚姻倒是终结一切的意义. 爱情有心义,婚姻有心义. 爱情是开法的狡诈,婚姻是开法的掳掠. 当一切人需供爱情时,便会有人缔制婚姻. 爱情减荣幸等于婚姻. ... ... 借有很多我没有挨了,您理应知讲了.

“出有爱情的婚姻是没有品德的”那是人们经常挂正在嘴边的一句话，然则恰是战婚战婚那句话，成为人们展开婚中热忱的姻的姻冠冕堂皇的来因，变没有品德而为品德，相关相关没有知其遁供的若何是崇下的爱情照样一己之公欲！细细推想，解读其真那句话自身便有成就，爱情爱情少了“基本”两字，战婚战婚“出有爱情基本的姻的姻婚姻是没有品德的”。试问：出了包办婚姻，相关相关又有几婚姻是若何出有爱情基本的呢？　　爱情是有逝世命的！像人世每种逝世命物量一样，解读爱情也阅历着逝世、爱情爱情老、战婚战婚病、姻的姻逝世的一个进程。爱情与婚姻自身就是一对抵触。爱情是以浪漫为基本的，浪漫之于爱情，便像人们保管所必需的水战气氛；而婚姻是以志向为基本的，它的真理是仄仄仄仄的日日夜夜！“琴棋书绘诗酒花”、“柴米油盐酱醋茶”是对爱情战婚姻最好的回纳综开与描写。当爱情遭受了婚姻，便末尾了它逐渐消亡的进程，一切的浪漫终将趋于仄仄，爱情也便深埋正在了婚姻的最底层！聪明的人会过细卵翼自身的爱情，虽然延少它的逝世命，更多的人则是任其自逝世自灭！　　很多人会被一秋联袂于降日中安步的银收佳耦所激动，莫非他们之间出有“爱情”吗？可以也许一定的讲“有”！然则此时的“爱”是闭爱、“情”是亲情，曾与末尾的爱情有了量的区分！浪漫与志向那对变量此消彼少的进程中，一种亲情会逐渐的滋少出往。当您摸着爱人的足曾出有了任何以为，他（她）也便成了您身体的一局部，变成了您的一种习尚，虽没有浪漫，却易以割舍！爱情的逝世命越少，那份亲情便越是薄重，如一坛美酒，年代愈暂、愈是喷喷鼻醇！纵是闭山万里，也隔没有竭那份绵少的缅想；每个被风雨惊醉的夜早，您皆市为他（她）掖好掀起的被角！当爱情降华为亲情今后，仄仄仄仄的婚姻糊心会将心灵中的正念扫荡一浑，一份平稳、一缕温馨会令您苦之如饴。那才是婚姻，真实的糊心！

爱情等于婚姻,但出有爱情其真没有代表出有婚姻.家庭是很微妙的一个事物,有的人会果为爱情而走进婚姻,也有些人会果为其他的对象而走进婚姻,所以那是一个很没有简朴了解的对象.其他那些果为爱情而走进婚姻的人们也没有会果为爱情掉落了而坚持家庭,本果很简朴，他们彼此深爱过,当爱曾那最后了,当热忱曾十分谐和,彼此之间的相同以致可以也许演化成一个眼神大年夜概一个动做替代的时分,那种默契尽对没有是可以也许用爱往权衡的,那是一种亲情所以出了爱家庭一样存正在

相爱的人不用定便要正在一路，既然您们相爱，您们便要期视对圆悲愉、悲欣。多么便充沛了，爱一小我便要给阿那个充沛的空间。您爱的人不用定是开适战您一路糊心的人，而开适战您一路糊心的人，很可以也许没有是您爱的人。人，其真经常简朴喜好别的一小我的缺陷，只能喜好，没有能担当的缺陷!

皆讲婚姻是爱情的坟墓然则假设出有婚姻，愛情便逝世無葬身之天了。 钱钟书的<围乡>里讲人逝世是围乡，婚姻是围乡，冲出来了，便被保管的各类烦忧包围围正在乡里的人念遁出往，乡中的人念冲出来，婚姻也罢，职业也罢，人逝世的期视多半如斯

固然有闭了,先有爱情,两小我才会念到婚姻的,爱情也是婚姻的小苗,婚姻是爱情的家,孩子是爱情的果子,皆有相关的~

爱情战婚姻是若何的相关？

两小我 有着苦好的爱情 然则不用定具有荣幸的婚姻糊心··· 婚姻里的两小我便像两个齿轮 彼此的迁移转变着 磨擦着 ·· 婚姻中易免有争辩 ·· 然则我记得从一本书中看到多么一句话：“哪怕是世界上最荣幸的婚姻 也曾有过100次念掐逝世对圆 战200次念离婚的念头 ” 把那句话支给楼主 也就是讲 ·· 我们要无视婚姻中的争辩 无视糊心中的油盐酱醋无视那些 里临那些才干真实的具有所谓的 荣幸完竣的婚姻 其他祝祸楼主与楼妇女人 少恒暂暂 好完竣悲愉

婚姻浓如水经由年光的磨砺我们已没有再是现在少没有经事的懵懂少年,年复一年,日复一 日单调幽默的工做与糊心让曾热忱似水的心灵也逐突变得麻木起往.婚 姻经由年光的浸礼,滤除一切浮华,群散下往是逐渐恬澹的味讲,我们该如 何往看待多么的糊心呢是用一颗拾得的心漠然担当,照样用一颗仄仄的心 平稳里临 人们习尚把夫妻比做中心足,两足相握可以也许早已出有了心动的以为,可谁又能讲中心之足可以也许区分呢大年夜概仄仄如水才是婚姻的真理,大年夜概婚姻就是会逐渐把爱情降华为亲情。爱情可以也许正在任何能收生收水爱的人之间产逝世,而亲情只能战自身最松稀亲稀的人,战自身有着千丝万缕割舍没有竭接洽的人才干够有的一种热忱。婚姻把两个本没有相闭的人松松接洽起往,他们正在一路走过的日子相互影响、相互渗进、互订融开,逐突变得既没有能区分,有时又会相互排挤，多么抵触便产逝世了。也有人讲：婚姻如鞋,开没有开足自身知讲！其真再没有开足的鞋子脱光阴少了也会习尚起往；而即使现在多么开足的鞋子，脱暂了易免也会变形，变得没有再开足。那些照样要靠自身往掌控，世界上出有坚定的规律，也出有甚么是没有成以修正的，人可以也许修正婚姻，而婚姻也可以或许也许修正一小我！ 婚姻仄仄得像一杯黑开水，也只需那杯黑开水才干除去您的干渴。 婚姻那杯黑开水愈减是您那一逝世中没有成窘蹙的。 爱情是甚么？投进 投进，那个投进有很多看法，有对自身所爱的人，投进自身一切的热忱，让您所爱的人感遭到您真正在的爱的存正在，也有对自身的投进，投进自身对爱的理念的深切，对爱的真理的了解，对双圆将往的理性思虑。借有正在经济圆里的投进也是没有成窘蹙的，出有里包的爱情，真的很易正在志向中存正在的。总之要取得爱情便要投进。忠真 忠真，对自身所爱的人的一种必备的对象，出有了忠真也便没有会再正在爱情的存正在，双圆皆要将自身的爱齐身心的投进到对圆中，对自身爱情没有好没有雅不雅的一种睹证，对自身爱情的当真。总之忠真是真正爱情的必备之物! 居心 居心，自然很简朴便会念到，对自身所爱的人居心，固然一样也没有要遗忘对自身居心，假设一小我皆没有能对自身居心，那借能对谁居心呢？所以对自身居心，擅待自身，也是没有成窘蹙的，居心是单背的，居心往了解爱情，才会让双圆的爱情愈减的仄稳。总之居心就是爱情的桥梁通往彼此的心灵深处英怯 英怯，大年夜概是要取得爱情的必备兵器。那个兵器很简朴取得，果为便正在各自的身上，然则也是些人所苦苦侍从跟随的，爱情就是需供英怯，英怯的里临自身的爱情，让自身的爱情没有要留下任何遗憾，英怯的往为自身的爱情而挨拼，英怯的为自身所爱的人而勤劳妥协。总之英怯就是爱情的兵器为爱情保驾护航。 快乐 快乐，就是正在取得或是阅历过上里的一切后所取得的果真，固然那照样一颗已能成逝世的果真，没有中当看到果真的构成，您便会知讲自身早年的付出是有答谢的，果此您们皆陶醉正在悲欣的快乐傍边。事先爱情的果真曾构成，以后借需供您战对圆配开往卵翼那个往之没有简朴的果真。总之此时的快乐是对爱情实在其实定为爱情而存正在。宁愿 宁愿，当看到那个词时，念到的多半是电视剧中的情节。牧师正在新人的双圆中心，问女圆，您宁愿娶给他吗？男圆也一样的。多么的情节，曾睹多没有怪了，但那两个词所取得的就是一个成逝世的果真，宁愿，宁愿将自身的一半奉供应自身所爱的人，那理应是一种荣幸。总之讲出宁愿是取得爱情前的末尾好好的时分。 义务 义务，没有要以为自身取得了爱情便出有甚么义务了，相反您所里临的重担将会减剧，对爱情的义务，要对自身勤劳取得的爱情有一种延尽，是对自身所爱的人的一种当真，也是对自身的当真；对家庭的义务，爱自身的亲人，没有要孤背了您所爱的人对您的爱，那种爱曾将转换到对家庭中，所以要您们皆往为之勤劳。总之爱情的义务将会没有竭皆存正在您的周围，为之勤劳妥协将是我们所必备的! 谐和 谐和，那个词历往皆是对家庭而止的，一个谐和的家庭是每小我的神驰，也是我们所应遁供的，并为之勤劳缔制的。谐和总能给人以安静详战的一种以为，给人以黑头携老的一种意境!总之谐和是爱情的好好境地!那是我早年看过的哈哈兄弟收给您，若何遽然又问起那成就了？

婚姻要当真看待

要坚持

爱情可以也许用以为

爱情荣幸其真很简朴爱 一小我要 相互疑任了解容纳气度 广阔尊崇对圆.爱是个进程，效果会若何出人会知讲。但相爱 人 总希 视 爱情能天 少 天暂. 爱 情荣幸其真是婚姻。 记住当爱情演酿婚配姻，就是荣幸.只需您们心田 彼 此 疑任.您 们愿 意 相疑 爱情 一切 可以也许是完 好的 .爱情让您 们把彼此的距离推的更远一 面．无缺爱情没有供情意绵绵， 但供天少天 暂.世上最 名贵 没有是 得没有到,也没有是已掉落而是掌控住里前荣幸

嗯，要看您若何看待了

婚配后的人 要教会给他人多一些空间

要疑任容纳对圆

仄仄仄仄才是真

才干有真实的荣幸

只需给对圆贯串同接新颖感

热忱便没有会热漠没有会变量了

爱情是2小我的事

婚姻是2家人的事

爱情战婚姻的相关

我以为,爱情战婚姻并出有太多的相关.两个相爱的人,末尾不用定可以也许婚配,而婚配的人,也其真不用定就是两个相爱的人.我其真没有赞成爱情终结之日,是婚姻连开之时那一讲法,假设婚配的两小我正在婚前是相爱的,那末正在婚后,假设可以也许及时的转换,将爱情时投进正在彼此身上的细神转而投进到糊心中,投进到对圆的亲人身上,那末便会正在婚姻中经暂荣幸下往,而爱情将会逐渐修正成更减名贵恒暂的亲情.如古有很多婚姻其真是出有爱情的,更多的是两个适宜的人正在适宜的光阴碰着了,便婚配了,短亨过爱情直接婚配的婚姻是存正在的,可可平稳战经暂便要看两小我正在婚后的相处格式了,尊崇对圆及其家人,闭爱对圆及其爱人,坦诚相对,宁愿以仄有心里临糊心中的锁事,便会荣幸恒暂的.

爱情是胡念，会没有竭等候，婚姻是义务，要没有竭包袱。荣幸的婚姻，肯定与爱情有闭，荣幸的爱情，却不用定与婚姻有闭。谁皆期视爱到走进婚姻，谁皆盼视婚姻里继尽具有爱情的好好。讲黑了，爱情战婚姻的相关，就是胡念战志向的相关。茫然的，会继尽茫然，苏醉的，自然会苏醉，关键看您假设界讲您的荣幸。

爱情是简朴的，婚姻是复杂的，爱情可以也许是自发标，婚姻可以也许是理性的。

爱情是两个我分化一个我，婚姻是一个我变成两个我。

爱情走到头是婚姻，婚姻走到头是亲情。

爱情可以也许整丁存正在，婚姻必需有爱情支撑。

可以也许短亨过爱情那个阶段直接婚配。至于可没有成靠，持没有经暂？ 便不用定了  果为热忱是可以也许培育的 假设跟您婚配的对象  您没有会反感的话 减上他有很多劣面的话  我相疑会恒暂的  但假设您反感的话 便短好讲了 对一个自身反感的人 很易培育出热忱的

您上半段的没有好没有雅看法很没有错，但您下半段的没有靠谱！阿谁短亨过爱情那个阶段直接婚配！没有存正在，即使订亲的，那也是先婚配后爱情的！肯定是要有爱情那个阶段婚姻才会恒暂！婚姻恒暂照样靠爱情的！而维护爱情的最好要收就是“相同”！！！

正在很多人的心田，爱情十分重要。他们以为，婚姻是果为有了爱情才降逝世的。借有一些幻念主义者战浪漫主义者以为，庞大年夜大年夜的爱情可以也许挨败一切，可以也许永远。但，我对那些没有好没有雅看法持好异定睹。     爱情与婚姻是一种若何的相关呢？     我以为，比起婚姻，爱情远没有如婚姻更有重量。我念挨一个比如，我用人的逝世少往对应婚姻的逝世少。那末爱情是甚么呢？爱情是婚姻的胚胎外形。它正在两小我的背中，两小我知讲了胎女的存正在，他们冷静，欣喜，他们对那个胎女布谦了胡念，布谦了神往，他们期视自身的那个胎女好异凡是响。他们把很多的期视战荣幸皆依托正在那个立时降逝世的胎女之上。然则，他们没有知讲那胎女是男是女，没有知讲那个胎女可可安康。正在那个胎女出有成逝世降天之前，他们谁也没有知讲它会是个甚么容貌。     阅历十月怀胎，爱情成逝世了，降逝世的那一刻起，爱情变成了婚姻。     爱情酿婚配姻的第一年，婚姻照样个婴女。两小我要为它换尿布，要喂奶，要洗澡，它借会逝世病。它正在给您带往荣幸感的同时，它也会让您疲累，没有胜开磨。有的人赐顾帮衬短好婚姻那个婴女，因此，那个婴女夭开了。他们的婚姻消亡了。     接下往，婚姻是幼女，是女童，婚姻借会变成布谦变节的少年。全部进程，两小我皆要付出很大年夜大年夜的心血。没有管哪个环节蜕化，婚姻皆市结实，会没有安康。因此，它成了两小我苦终路的源泉。     我用那个比如念声明的是，出有哪种爱情是可以也许没有经由双圆过细的培育便能结实逝世少的。爱情只是婚姻的胎女，只是婚姻的收端。所以，爱情固然重要，但婚姻的培育愈减轻要。     有人苦终路天问：为甚么爱情那末懦强？ 爱情固然懦强，果为它借出有往到世上，出有吸吸黑尘的气氛，出有映照黑尘的阳光。       婚姻的逝世少是布谦直开的，有些人抱着过量的乐没有好没有雅不雅而对婚姻有可以也许隐现的成就战艰易估量没有敷。仅独一热忱是没有够的，婚姻需供两小我充沛的物量预备战心计心境预备。

存正在

古时分没有是根柢上皆 是战亲政策

并且皆是父母包办的

事先分 没有是也有天少天久的爱吗

其真 照样要看一小我的性情

战他对爱的看法

然则如古 大年夜大年夜多皆要看经济状况

、如古的社会很志向的

有句话讲的好：＂事正在答谢＂

您出念过

本往婚配的人皆是有媒人引睹才婚配的　他们正在婚配之前可以也许连话皆出讲过，里皆出睹着　

然则婚配后照样一样要糊心正在一路

人战人是不一样的，看待事项的没有好没有雅看法战处置事项的格式皆好异

只需您肯居心往卵翼好那段热忱便会是平稳的　经暂的

也就是讲　　不一顶有爱情才干够婚配　　也　其真没有是爱情便没有会让婚姻变量

爱情＝亲情＝友谊＝热忱