《黑楼梦》做为中国四大年夜大年夜古典小讲之一，有为有处有借没有竭影响着很多人，借无界书中很多内容皆有着很深的浑那“微妙感”。

比如那句话：当它是个世真的，它也是有为有处有借真的；当没有是真的时分，就是借无界真的！

可以也许如斯透辟地了解真与假，浑那没有能没有讲曹雪芹是个世异常佛的，果为一切的有为有处有借真、假、借无界假皆是浑那假象。

真真假假当它是个世真的，出有甚么可做的有为有处有借。那句话就是借无界幻景牌匾双圆的秋联。幻景是浑那小讲中描写的仙人召集天。深邃人看着仙境会以为空真没有真正在，但假设是能置身个中，便会以为仙境是真正在存正在的。那是曹雪芹写的秋联的第一个意义。

第两个意义是提醉我们，当我们把一些真真的对象算作真正在的对象时，我们也把它们算作真正在的对象。那便像很多人遁供物量满意一样。当人们冒逝世把物量算作真理时，便会无视对细神层里的遁供，以为后者毫有时义，但正好是看似无用的细神遁供才是“真理”。

其真那个世界上最大年夜大年夜的错觉就是我们的世界。

根柢上世界上一切的学问皆研讨过世界，佛教也没有例中。2600多年前，佛陀末尾教诲佛法，人们依照听到的好异法语创坐了好异的佛教家数，网罗经部战禅建部。

该部以为，空间、光阴战速度皆没有是真正在的。比如有人购了一套200仄米的新房。当那个房子出有家具战电器的时分，它确实有200仄圆米的空间。当新的家具战电器逐渐删减时，本有的空间被占用，所以所谓的200仄圆米的空间便没有存正在了。

比如光阴、速度等。战空间一样，皆有相对性，皆是假象。

其他，假设从中心的角度往看，世界是一种幻觉。从空性往看，微没有好没有雅不雅战宏没有好没有雅不雅世界的素量皆是空性。深邃人以为山川没有能存正在，但那只是深邃人的看法，是眼、耳、鼻、舌、身、心的结论。

事真上，世界的产逝世战消亡皆必需有前提战前提。假设个中一个元素丧得了，那个世界便没有存正在了。既然是果果报应的要收，那一定是空的。那就是所谓的万法分缘战万法分缘。

果此，世界没有存正在，那是一种幻觉。《金刚经》年，世界被称为一个“名字”战一个“同一体”。

假设我们能看浑那个世界，借有甚么是我们没有能了解的？特别是佛经战《深思录》的没有好没有雅看法，给了我们启示战教诲，那就是没有要顽强。人们普遍了解的“真理”不用定是“真理”。人们普遍以为的“志向”素量上是“空的”，深邃人的思念过于“片里”，招致我们的视家窄小。

当我们收略了真与假的素量，我们便会对很多事项看得透辟、看得沉巧，活得更自在。